清人纪晓岚在《阅微草堂条记》中讲过一则寓言故事：北村郑苏仙 ，一日梦至冥府 ，见阎罗王方录囚。有一官公服昂然入 ，自称所至但饮一杯水 ，今无愧鬼神。王讥曰：“设官以治民 ，下至驿丞闸官 ，皆有利弊之当理 ，但不要钱即为好官 ，植木偶于堂 ，并水不饮 ，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”王曰：“公一身随处求自全 ，某狱某狱避嫌疑而不言 ，非负民乎？某事某事畏烦重而不举 ，非负国乎？三载考绩之谓何 ，无功即有罪矣。”故事中廉而不勤、尸位素餐的“公堂木偶” ，看似老老实实、规规则矩 ，实则有负岗位职责和人民期盼 ，是一种极大的不卖力任。
初仕以勤政为首务 ，政不勤则百事殆。古往今来 ，许多廉政勤政的为官者 ，都�；澄尬⒅� ，常行经世济民之举 ，在其位谋其政 ，任其职尽其责。唐代韦应物在苏州刺史任上碰到大旱饥荒 ，黎民纷纷外逃 ，遂感伤“身多疾病思田里 ，邑有流亡愧俸钱”；白居易在县尉任上 ，察知黎民“家田输税尽”、拾穗“果腹肠”时 ，不由爆发“念此私自愧 ，尽日不可忘”的自责。北宋苏轼在任杭州知州时 ，见西湖草长水涸 ，葑田占去西湖之半 ，于是募民开湖兴修水利 ，利用浚挖的葑草和淤泥筑起长堤 ，这不但给后人留下如画美景的“苏堤” ，更成为其为官一任、造福一方的生动写照。
“居官者 ，须精励敏捷以勤政；碌碌无能者 ，草木同朽。”岗位和职务 ，意味着责任和继续。然而 ，少数为官者却看不清、扛不起自己肩上沉甸甸的责任 ，遇事搪塞推诿 ，做事碌碌无为 ，以致责任尽失、继续全无。正如《居官镜》中所言: “无所取于民 ，而善良者感之；不可禁民为非 ，而豪强者颂之；无所取于属员 ，而循分者安之；不可禁属员妄为 ，而贪劣者称之；刁生多事 ，而宽待之；劣绅不法 ，而姑容之。故刁生劣绅 ，皆言其宁静 ，甚至胥吏作奸而不可惩 ，盗贼肆行而不可禁。自胥吏至于盗贼 ，皆乐其平静而不欲其去任。”这样的为官者 ，平平安安占位子 ，疲疲沓沓混日子 ，岁岁年年老样子 ，非但不可做事成事 ，反而一再误事坏事。
庸官懒官之所以广受诟病 ，就是因为他们丧失了做事创业该有的事业心、责任感 ，无视职责使命和群众利益 ，该尽的责不尽 ，该办的事不办 ，遇到问题绕着走 ，碰到矛盾躲着走 ，甘当“太平官” ，牢固过活子。“庸”字当头 ，势必导致庸政怠政、失职渎职 ，这既阻碍各项决策安排的落实落地 ，也侵蚀人民群众对党的信任。
干部干部 ，干是当头的 ，既要想干愿干积极干 ，又要能干会干善于干。目今 ，革新生长稳定各项任务艰巨沉重 ，党员干部其时常用“无功即为过 ，庸碌就是错”来自警自省 ，激扬勤勤恳恳、兢兢业业的斗争精神 ，律己以廉、莅事以勤 ，凝心聚力、埋头苦干。自觉走出“舒适区”、远离“避风港” ，真正把人民放在心上 ，把责任扛在肩上 ，努力继续任事、主动进取作为 ，力争创立出无愧于党和人民的业绩。
